Si rinnova a Pietrapertosa uno dei più sentiti riti di attaccamento alle radici della cultura popolare lucana: la nuova edizione della festa del “Mascio” si svolgerà da mercoledì 11 a domenica 15 giugno prossimi. L’evento inserito nel cartellone “Miti, Riti e Zit’”, i matrimoni degli alberi in Basilicata, è occasione di grande richiamo turistico specie di gruppi e comitive pugliesi che nel fine settimana raggiungono le Dolomiti Lucane (a Castelmezzano la sagra invece è in programma il 12 e 13 settembre). Per le aziende agrituristiche di Pietrapertosa e Castelmezzano un’opportunità per proporre i piatti tipici della cucina contadini come accade ai Sapori del Parco con la pasta di casa al sugo di cinghiale, l’agnello delle Dolomiti, le manate, i saluti e i formaggi locali. “Gli eventi – sottolinea Giuseppe, giovane operatore agriturista che ripropone l’antica tradizione di ospitalità rurale della famiglia Taddeo – possono diventare il nostro migliore biglietto da visita se si traduce in azioni di marketing il binomio cultura popolare-cultura gastronomica”.
La festa è articolata in tre fasi, che segnano i momenti principali della complessa azione scenico-cerimoniale.
Nella prima fase, (mercoledì 11 Giugno) viene abbattuto un cerro, albero ad alto fusto, precedentemente individuato e riconosciuto re del bosco. Questo è detto “Mascio”.
Nella seconda fase, il 14 giugno, è abbattuto un altro albero: un agrifoglio, scelti tra quelli più ricchi di rami e di foglie, detto “Cima”: la regina del bosco.
Il giorno dell’abbattimento e del trasporto della “Cima” ha luogo, contemporaneamente, anche il trasporto del Mascio che, nel frattempo, è già stato privato di rami e scortecciato. Il Cerro o Mascio, è trascinato da diverse pariglie di buoi, mentre la Cima è portata in paese con la chioma poggiata sul giogo di due giovani vacche. Ogni azione, corrispondente alle fasi di abbattimento dei due alberi e del loro trasporto in paese, è allietato dal suono di organetti e da copiose bevute di vino. Un tempo dal suono delle zampogne dette “suoni”.
Il trasporto processionale dei due alberi è, senza dubbio, la fase più spettacolare e coinvolgente, e consente a chiunque di aderire, con una buona dose di partecipazione, alle varie azioni e alle tensioni che il trasporto stesso genera.
La terza fase si realizza in paese, dove i due alberi sono trionfalmente introdotti ed accolti con grande gioia, espressa da concerti bandistici ed offerta di vino e biscotti a tutti i presenti. Biscotti e fiori vengono appesi alle corna dei buoi come ornamento e come segno di riconoscimento e gratificazione per l’enorme fatica sostenuta durante l’intero tragitto.
Il giorno successivo al trasporto, il “Mascio” e la “Cima”, vengono innestati l’uno all’altra, quasi a simboleggiare una sorta di matrimonio tra le due più belle piante. In mattinata si svolge la parte più propriamente religioso-cristiana, la processione della statua di San Antonio e dei “Cirii”(composizioni artistiche di candele) che le donne portano sul capo e con cui ballano, a più riprese, a suon di organetto. L’ultima tappa della statua è dinanzi al Convento di San Francesco; nel frattempo il “Mascio” inizia ad essere eretto con grosse funi: tecnica che richiede grande lavoro fisico.
In pomeriggio, infine, ha luogo la fase conclusiva articolata in due tempi(lo sparo e la scalata) che esprime e conclude quella tensione competitiva che caratterizza i diversi momenti della festa. Nel primo tempo diverse squadre di cacciatori, radunati per l’occasione, sparano a turno alle targhette-premio appese ai rami della “Cima”. Nel secondo, dopo vari tentativi effettuati come prova ed occasione di esibizione, da parte dei giovani, il “Mascio” viene scalato a braccia da colui che, per questa occasione, diventa, almeno per un giorno, l’eroe del paese e l’immagine umana dell’albero conquistato (prende i premi rimasti in palio, una volta vi erano conigli e galline). Con la scalata sono riconfermati ed espressi simbolicamente, attraverso la competizione, il coraggio e la forza di un campione, la presa di possesso ed il controllo dell’uomo sul bosco. A notte inoltrata, i fuochi d’artificio illuminano il cielo di mille colori. Nella serata del 15 “Eugenio Bennato in concerto”.
Al centro del rito c’è l’umana fatica, la forza delle braccia, il duro lavoro che in passato accompagnava la vita quotidiana. Oggi non è facile trovare boscaioli che sappiano tagliare robusti tronchi d’albero; i buoi, non più utilizzati per i lavori dei campi (perché sostituiti dalle macchine), hanno difficoltà a trasportare quei tronchi pesanti; La forza fisica non viene più utilizzata per lavorare. Anche i canti popolari, i cori, gli strumenti musicali, sono ormai in pochi a conoscerli e ad usarli. Ma per fortuna ci sono i giovani che non rinunciano a queste tradizioni e che dedicano giornate intere di lavoro per rinnovare l’evento. E poi per gli appassionati-ospiti che provengono da tutt’Italia c’è la ricca gastronomia contadina – cavatelli con la mollica, la pastorale, salumi e produzioni lattiero-casearie locali, il pasticcio – da gustare in uno dei tanti punti di ristoro del paese o in agriturismo in pieno Parco Gallipoli-Cognato che diventa, non a caso, un Parco di sapori.