Nell’affollata estate di eventi celebrativi per il quarantennale della tragica frana della collina Timponi di Senise, avvenuta il 26 luglio del 1986, ha trovato spazio la presentazione di un libro che, rifuggendo dal clamore della drammaticità delle immagini e della cronaca, ha ricordato quell’evento in maniera diversa. Con la leggerezza di un soffio di vento che viene da lontano, quasi una brezza tenue che porta ricordi ed emozioni, il libro di Francesco Antonio Marcone, La Terra spostata, ha riportato alla memoria il clima e l’atmosfera di quella drammatica estate del 1986, quando all’alba del 26 luglio un impressionante movimento di terra si staccò dalla collina Timponi, inghiottendo il grande casale che sorgeva sulla cima e travolgendo case e cose in una valanga secca di terra, alberi e detriti. La frana uccise 8 persone, tra cui quattro bambini, e segnò per sempre la memoria di Senise.
Il libro di Marcone non si limita a raccontare quegli attimi, o i giorni che lo precedettero e seguirono, ma inserisce l’evento tragico nel fluire del tempo della Senise di quel periodo, e lo fa in maniera originale, utilizzando la storia umana e personale di Rocco, un giovane senisese che fu tra coloro che in quel tragico mattino scavarono a mani nude per cercare di recuperare superstiti da quell’ammasso di terra e cemento che la voragine aveva inghiottito.
Ne nasce un romanzo sui generis, in cui il racconto non si snoda attraverso una prosa narrativa ma sul filo di una prosa che ha un carattere evocativo, una prosa lirica molto vicina al descrittivismo elegiaco, proprio della poesia più che della prosa. L’atteggiamento malinconico che ruota intorno a un evento tragico, come la frana della collina Timponi, si proietta sul linguaggio e sullo stile, fatto di frasi brevi, quasi fossero versi di una poesia, costruiti per descrivere piccoli dettagli dei personaggi, gesti, sguardi, movimenti, piccoli dialoghi, nei quali è più eloquente il non detto che il dialogo.
L’effetto narrativo è un tempo statico, fermo, indolente, all’interno del quale si giocano due aspetti di carattere sociale e psicologico. Innanzitutto il passaggio da un mondo che muore a uno che nasce, il mondo contadino che custodisce silenziosamente il padre di Rocco, Nicola, che lentamente e con la malinconia silenziosa di chi sa che il proprio destino è segnato, si avvia alla fine. In secondo luogo, il desiderio di riscatto e la fiducia nel futuro della Senise degli ’80, ricca di iniziative economiche e imprenditoriali, attraversata da un entusiasmo collettivo dato dalla ricchezza portata dagli anni di lavoro della grande diga di Monte Cotugno.
La diga insieme alla collina Timponi sono i due luoghi principali dell’universo narrativo di questo romanzo di Marcone, insieme alla grotta Lourdes che rappresenta la speranza vera dopo una così grande tragedia collettiva. A quest’ultima l’autore riconnette, quasi come in un gioco di specchi, il dramma familiare di Rocco, che vive la malattia del figlio e trova una luce proprio nella grotta di Massabielle.
“La terra spostata” fa leva sulla potenza delle parole per dare profondità al racconto di una tragedia solitamente inghiottita dal rumore delle celebrazioni e dal sensazionalismo dei resoconti della cronaca e delle foto ad effetto. In questo romanzo la frana ha “spostato” la storia di Senise, la vita delle persone, la memoria collettiva di un popolo. Il ritorno continuo di parole come “tenere” e “stare”, insieme alla parola chiave “spostare”, restituiscono una profondità semantica che costituisce indubbiamente l’architrave della narrazione e, insieme, della resistenza e della speranza di un popolo disorientato da un evento così sconvolgente. Un popolo che “sta”, cioè resiste, e “tiene”. Quasi per un dispetto alla terra spostata della collina, che ha ceduto, Senise “tiene”. Tiene Nicola di fronte al tempo che supera e oscura il suo mondo contadino, fatto di terra e di raccolti. Tiene Rocco, che non si arrende al suo sogno di aprire un’attività propria e non si fa annichilire dalla drammatica esperienza della frana, sposa Maria e continua nel suo lavoro. Tiene Senise che a poco a poco si rialza e riprende a camminare.
Per questo il romanzo di Marcone, proprio nella sua accezione intimistica, rappresenta il romanzo corale di un popolo, del quale restituisce la profondità del dolore e il dramma dello smarrimento, offrendo al tempo stesso la luce da seguire per la rinascita, individuata nella fede e nella grande devozione alla Madonna di Lourdes.