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Se Cristo è il volto del Padre che mostra agli uomini la sua misericordia i Santi sono l’immagine di Cristo che cammino insieme agli uomini, nella loro storia e nel loro quotidiano pellegrinaggio.
La visita delle spoglie di Sant’Andrea Avellino a Senise ha rafforzato il cammino giubilare della comunità in questa sua fase finale, riportando in questo paese un uomo che ne percorse le strade ben 5 secoli fa, e che oggi di nuovo torna a far visita a questi stessi luoghi.
Ma che senso ha oggi, per noi uomini del duemila, venerare la santità di un uomo del ‘500, di una persona che visse in un mondo e in una realtà così lontane da noi? Potremmo esercitarci a cercare le tante rassomiglianze che uniscono l’universo cinquecentesco del giovane Lancillotto da Castronuovo e il nostro tempo, e magari potremmo trovare sorprendenti analogie, ma non è questo che deve guidare e ispirare il nostro rapporto con Sant’Andrea. Il vero segno che ha percorso le strade di Senise nei giorni 14 e 15 ottobre scorsi è la “santità possibile”.
Attraversare la porta santa significa entrare nel solco della santità, decidere di camminare lungo un percorso nuovo che va dritto verso Dio e che nel cammino si porta quotidianamente la presenza di Cristo.
Per questo è assolutamente significativo ed eloquente il fatto che la chiesa del piccolo Castronuovo sia una delle porte sante attraversando le quali si possono lucrare i benefici giubilari, naturalmente alle solite condizioni. Sant’Andrea ha spalancato alla misericordia divina il portone di una piccola chiesa di un piccolo paese lucano, quello dove lui è nato e dove ha mosso i primi passi, quando era ancora Lancilotto, nome troppo ingombrante e inadatto per un religioso che aveva intrapreso la strada dell’umiltà e della povertà entrando nei Teatini di San Paolo Maggiore a Napoli. E così, abbandonando tutto, abbandonò anche quel nome, che sapeva troppo di regalità e di nobiltà umana, e per abbracciare la nobiltà dei voti lo cambiò in Andrea, l’apostolo fratello di Pietro, il prescelto.
Come allora anche oggi Sant’Andrea gira tra le comunità cercando conversione e portando misericordia, continuando a predicare che la santità non è cosa del cielo ma della terra, e comunicando a tutti il vero significate del Giubileo, che non è una sanatoria dei peccati dell’uomo ma l’inizio di una vita nuova. Dio non ha bisogno di un anno straordinario per cancellare i peccati dell’uomo, lo ha già fatto una volta grazie al sangue di Cristo, ma è l’uomo che ha bisogno di cambiare vita. Attraversare la porta santa è assumersi un impegno, quello di convertirsi, è entrare in una dimensione nuova, la porta santa è una porta per entrare non per uscire.
Il vero significato del Giubileo, all’origine, era assolutamente pratico, e consisteva nella liberazione degli schiavi, nella remissione dei debiti e nel riscatto della proprietà. Cose concrete che avevano un senso ben preciso: l’inizio di una nuova vita, la possibilità di rinascere. Per gli schiavi la possibilità di tornare nelle proprie famiglie riscattati dal giogo della servitù. Per il debitore la cancellazione del debito, secondo quanto si legge nel Deuteronomio: “apri generosamente la mano al tuo fratello povero e bisognoso del tuo paese”. Il riscatto della proprietà per coloro che avevano venduto le proprie terre “in base al numero degli anni trascorsi dopo l’ultimo giubileo”, recita il Levitico, perché “le terre non si potranno vendere per sempre, perché la terra e mia (dice il Signore) e voi siete presso di me come forestieri e inquilini”.
Ecco perché la porta santa si attraversa nudi, senza l’incombenza delle cose terrene, come San Francesco attraversò la porta della propria casa lasciandosi dietro le ricchezze paterne.
Ed ecco perché Sant’Andrea che passa per le nostre strade viene a ricordarci il volto della misericordia di Dio Padre che è sempre lì pronto a darci un’altra possibilità.
Francesco Addolorato
Il comune di questa notizia
