Giuseppe Oliveto racconta Giovanni Guarini, personaggio scomodo nella chiesa medievale

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Com’è morto Giovanni Guarini? Dov’è sepolto? “Sono certo che Giovanni Guarini sia stato fatto sparire”. L’osservazione è di Anthony Corbo documentarista indipendente, ed è presente all’interno del libro del giornalista Giuseppe Oliveto, “Il Santo di Palazzo Guarini. Genesi di un personaggio dimenticato dalla storia”. Un libro di finissimo interesse, diverso dal solito. Oseremo dire per palati di buon intenditori. La storia di un personaggio dimenticato probabilmente per dolo. Circostanze disegnate con maestria e con la semplice arte di un tempo andato. Quella del parlarne solo con i fatti senza utilizzare arti romanzate che possono solo distogliere il lettore dal facile intendimento di come forse la quotidianità dei nostri tempi si leghi al concetto estremo di corsi e ricorsi storici. Le circostanze prendono luce nel medioevo lucano dal 1600 a oltre il 1650. Tempo in cui, come riportato dallo studioso del feudalesimo in Puglia e Basilicata, Pantaleo De Angelis, la situazione amministrativa e sociale del Sud e della Basilicata era un insieme di relazioni tra nobili di vario lignaggio e potere regio. Il luogo, Satriano di Lucania, in quel tempo prima chiamato Pietrafixa e poi fino al 1887 Pietrafesa. Personaggio principale della ricerca Giovanni Laviero Guarini, soprannominato il Santo. Tutti dicono un potente massone, un asceta eremita, un folle assassino, un benefattore dei sofferenti, uno dei potenti uomini della chiesa del suo tempo. L’autore si affretta a dire: “ve lo dico subito. Non sapremo mai chi è stato veramente Giovanni Guarini”. Il lettore si farà la sua idea leggendo i fatti presenti all’interno delle sue 93 pagine. I fatti dicono che Giovanni Laviero Guarini risulta registrato a battesimo nel dicembre 1599 dal padrino suo padre Arnoldo Maria Guarini. La sua famiglia era un ramo meno famoso di quello dei Caracciolo i quali li lasciarono nel feudo di Pietrafesa. Famiglia benestante ma con potere decisionale limitato. L’incontro con il vescovo di Campagna e Satriano, Alessandro Scappi, fu decisivo per il suo percorso religioso. Fu lo stesso Scappi che nel 1628 lo portò con se a Piacenza quando fu nominato vescovo nella città emiliana. Se anni prima, nel 1622, precisamente il 23 maggio, la sua ordinazione sacerdotale insieme ad altri due sacerdoti, Francesco Morrone e Francesco Paolo di Donato. Nella diocesi di Campagna come sacerdote resta senza incarichi. Poi se anni dopo, il trasferimento a Piacenza. Tante congetture, insinuazioni e ipotesi addirittura di essere un omicida seriale. Dal perché del trasferimento a Piacenza alla corte di Scappi, al suo presumibile rapporto omossessuale con Rodolfo Donati contabile molto in vista della curia piacentina che viene ritrovato morto il 17 gennaio 1630. Circostanza che lo accostò all’esecutore di un delitto che apparve da subito sentimentale. Evento che nei fatti pose in luce la sola sua omosessualità che gli costerà già prima del delitto il trasferimento in una parrocchia lontano dalla curia. Poi le illazioni di appartenere ad una famiglia di usurai che si insinuò nella curia attraverso la spinta degli stessi prelati. Il ritorno in Basilicata nella sua Pietrafesa in un periodo in cui la peste la faceva da padrone. La morte della nonna, del padre e della sorella lo mostrarono ancora come un personaggio dedito all’eutanasia benevola, essendo accusato di aver aiutato a morire i suoi stretti congiunti. I fatti. Quelli documentati. Appare certo il suo sistema di protezione politico ecclesiastico che era stato in grado di costruirsi. Ma è certo il culto e la devozione per San Gaetano di Thiene instancabile nell’aiuto agli altri. Documentato è l’incontro con il suo paesano, il pittore Giovanni De Gregorio detto appunto il Pietrafesa che gli dedica una tela a olio che rappresenta San Gaetano con il volto di Giovanni Guarini. Con il suo impegno sul territorio, attraverso la sua opera religiosa si creò un forte seguito tanto da oscurare tutti gli altri consacrati della zona. L’arrivo del vescovo Carducci nella curia di Campagna aprì un periodo di riforme e di rigore e pose limitazione alle sue attività. Per molti solo cattive abitudini costantemente coperte negli anni. I fatti cosi come elencati dall’autore non escludono le tante tesi a riguardo. Resta comunque il dato certo sulla sua scomparsa all’improvviso. L’assenza di una data certa della morte, nessuna notizia, né di un luogo preciso di sepoltura. Si potrebbe parlare di omicidio politico? Questo non è un fatto.

Oreste Roberto Lanza
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