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Francamente mi aspettavo un Natale più intimo e dimesso quest’anno. Il lungo tempo della pandemia ci aveva costretto alla sobrietà, a valorizzare il senso più vero e profondo delle feste religiose che segnano lo scorrere dei mesi e dei giorni nella nostra società ordinata e organizzata. L’irrazionalità che ai nostri occhi si palesava nelle chiusure, nelle limitazioni più banali, come quelle del prendere parte a una messa nel giorno della festa, pensavo ci avessero spinti alla profondità, alla dimensione verticale del nostro vivere religioso. Evidentemente mi sbagliavo! La tempesta della pandemia ci ha spinti solo più in là, più lontani, più distanti l’uno dall’altro, senza spingerci in noi stessi. Per il resto siamo rimasti in superficie e alla prima occasione non siamo riusciti a scendere nella grotta della solitudine feconda. Fin dall’antichità l’immersione nella grotta, nel nascondimento silenzioso e buio della cavità, rappresenta il presupposto della rinascita e della rigenerazione. Per l’uomo l’immersione nel grembo materno è l’attesa della nascita alla vita perché la vita nasce dalla profondità, così come il seme porta frutto rimanendo a lungo nel grembo della terra. Cristo stesso risorge dal buio della cavità del sepolcro, ventre che ospita il travaglio della vita nuova.
Non è stato così per noi, uomini dell’occidente cristiano, che all’uscita dal buio della pandemia non siamo rinati a una vita di essenzialità e di interiorità, ma abbiamo ripreso a svuotare le nostre verità e a rimuovere ciò che invece avremmo dovuto mettere, o meglio rimettere, al centro della nostra vita.
Così è stato anche per il Natale appena trascorso. La riconquistata libertà ci ha riportati indietro, a com’eravamo prima della pandemia, intenti a smontare il senso profondo del Natale e del mistero ad esso connesso. Il Concilio Vaticano II, nella Gaudium et Spes (n. 22) ci ricorda che “solamente nel mistero incarnato trova vera luce il mistero dell’uomo”, e per conoscere il mistero bisogna scendere nel profondo, nella grotta di Betlemme e nel grembo di Maria, altrimenti tutto risulta effimero, istantaneo, sentimentale e superficiale.
Spazio pubblicitario disponibile--:--ContattaciNon mi riferisco alla solita denuncia del Natale consumistico. Non mi ha mai fatto paura, perché il Natale come tutte le feste cristiane, si è innestato nelle tradizioni precristiane e ha permeato la società, quella antica e quella moderna, e lo scambio dei doni è sempre stata la pratica, tutta occidentale, di unire il significato cristiano dell’evento al desiderio, tutto umano, di condividere una gioia collettiva. Senza parlare delle esigenze delle famiglie di provvedere ai bisogni di ciascun membro. Diciamoci la verità: senza il Natale i consumi ci sarebbero lo stesso, e che sia il pretesto di una festa religiosa a far trascorrere qualche giorno fuori casa o ad acquistare il cappotto nuovo per i figli che crescono non mi scandalizza affatto.
Ciò che mi scandalizza è il fatto che non scandalizzi la scristianizzazione del Natale, che fra renne e scoiattoli appaiano nel corso di Bologna, a pochi passi dal duomo di San Petronio, le luminarie con le parole di Imagine, il brano di John Lennon diventato la bibbia laica del pacifismo dei noantri, che recitano “immagina che non ci sia il paradiso” e “immagina che non ci sia neanche la religione”. Bene! Lo immagino! Ma se non c’è più la religione cosa abbiamo da festeggiare a Natale? È mai possibile che si inviti a immaginare un mondo bello togliendone il Dio fatto uomo, il Verbo incarnato? E come si fa a celebrare le feste natalizie eliminando dall’orizzonte della Chiesa l’incarnazione quale evento che celebra l’irruzione salvifica di Dio nella storia dell’uomo? Come fa la chiesa a scrutare i segni dei tempi interpretandoli alla luce del Vangelo se perde il senso del verbo incarnato, come ci insegna ancora il Vaticano II?
È questo che mi scandalizza, il fatto cioè che abbiamo sostituito Isaia con John Lennon, il Vangelo con una canzonetta, e alla Chiesa abbiamo tolto la sua funzione profetica, di lettura dei tempi, arrendendoci a una società ipocrita, a un Occidente ormai perso nel proprio strabismo religioso. L’unico rito pagano che ogni anno si rinnova a Natale è quello di insegnanti che scambiano il rispetto con l’ipocrisia e la fede con l’annientamento, continuando a togliere dalla grotta di Betlemme il pericoloso dittatore che solo la loro stoltezza vede, Gesù Bambino, rimuovendolo dal presepe per rispetto di chi non crede o professa religioni diverse.
Operazione non molto diversa da quella di Erode, che voleva togliere di mezzo quell’ingombrante aspirante re, che era per lui il bambinello della mangiatoia. Un tempo ci sentivamo tutti un po’ come Giuseppe, padri edottivi del Dio fatto uomo, che custodì Gesù portandolo in Egitto per sottrarlo alla furia del re sanguinario. Invece ora ecco cosa è diventato l’Occidente che cede al paganesimo: un nuovo Erode, un gigante di carta che ha paura di un bambino di carne.
